George Gordon Byron, "Childe Haroldin pyhiinvaellus": yhteenveto. "Childe Harold Pilgrimage" - runo neljään osaan

Tässä artikkelissa tarkastelemme Byronin runoa,julkaistu vuosina 1812-1818, esittelemme sen yhteenvedon. "Childe Harold's Pilgrimage" on tämän maailmankuulun kappaleen nimi.

Ensinnäkin sanotaan muutaman sanan luomisen historiastaruno. Byron kesäkuun lopussa 1809 aloitti kahden vuoden matkansa. Hän vieraili Espanjassa, Portugalissa, Turkissa, Albaniassa ja Kreikassa. Runoa oli kiinnostunut siitä, kuinka näiden valtioiden ihmiset elävät, mikä heidän kulttuurinsa on. Sosiaaliset kontrasti, jonka kanssa hän joutui kohtaamaan, erityisesti iski häntä. Byron näki ulkomaisten ja paikallisten tyrannien mielivaltaisuuden, rajaton. Hän oli ylpeä paikallisten kansojen täydellisestä puutteesta. Kaikki nämä vaikutelmat johtivat runoilijoiden ajatuksiin näistä asioista, jotka muodostavat runon juoni ja sen lyhyt sisältö. Childe Harold's Pilgrimage on teos, jossa kirjailija käsittelee tärkeimpiä historian ja modernin teemoja sekä ikuisia ongelmia.

Tämä kahden vuoden matka antoi runoilijalle paljon. Hän ymmärsi, että hänen lyraansa palvelisi yhteisöä. Byron tunsi siviilivoitonsa. Näissä kahdessa vuodessa runoilija kirjoitti tulevan runonsa The Childe Harold Pilgrimage -laulun ensimmäiset kaksi kappaletta. Tämän teoksen erittäin lyhyt sisältö antaa idean vain juoniin, mutta ei taiteellisiin piirteisiin. Siksi ennen artikkelin pääosan aloittamista sanomme muutamia sanoja niistä.

Byron-romantiikka

Tätä tuotetta pidetään ensimmäisenäByron-romanssi ja uuden tyyppinen romantiikka, joka on erilainen kuin edeltäjänsä. George Gordon ei aja todellisuudesta, toisin kuin muut sanan taiteilijat. Runoilija puolustaa kansojen vapautta, heidän luovuttamatonta oikeuttaan palkata kansallinen vapautus sota. Byron väittää puolustaessaan ihmistä nöyryytyksestä ja väkivallasta. Se vaatii kuitenkin itse henkilöä. Runoilija stigmaa häntä kunniamurhan tyranniasta.

Kuten kaikki romanttiset, George Byron lauloiluonto. Mutta tässä suhteessa hän oli erilainen kuin hänen edeltäjänsä. Runoilija ei kirkastanut häntä abstraktin, vaan ihmisen suhteen. Byron väitti, että vain henkisesti kehittynyt ja vapaa henkilö voi kokea harmoniaa luonnon kanssa. Aika-yhteyden koko permeaa koko runo. Modernisuuden valo valaisee menneisyyttä ja antaa samalla mahdollisuuden katsoa tulevaisuutta.

Huomasimme työn pääpiirteet. Kääntäkäämme nyt suoraan "Childe Haroldin pyhiinvaelluksen" runon yhteenvetoon.

1 laulu (yhteenveto)

Ensimmäinen osa puhuu joukkojen hyökkäyksestä.Napoleon Iberian niemimaalla. Runo sympathises kanssa espanjaa, jotka taistelevat hyökkääjiä. George Byron näyttää ihmisiä väkijoukon kohtauksissa, toiminta, kun ihmiset nauttivat, työskentelevät, taistelevat. Hänen näkökulmastaan ​​ovat yksittäisiä sankarillisia persoonallisuuksia. Hän puhuu esimerkiksi Zaragossa olevasta naisesta. Runoilija uskoo, että sankarin yhtenäisyys ihmisten kanssa on avain Espanjan asukkaiden taistelun menestykseen oikeudenmukaisen syyn takia. Tämä voitto on tärkeä muiden orjuutuneiden kansojen kannalta, jotka odottavat näkevänsä, pystyykö Espanja saavuttamaan vapauden. Runoilija toivoo, että muiden maiden asukkaat kapinoivat. Tämä on ensimmäinen Childe Haroldin pyhiinvaelluksen ensimmäinen laulu.

2 laulua

Yhteenveto teoksen toisesta kappaleestakehittää edellisen sisällön. Kirjoittaja jatkaa taistelijoiden teemaa. Matkalla Childe Harold löytää itsensä Albaniaan, jonka jälkeen hän päätyy Kreikkaan.

Kreikan kuvaus

Toinen kappale on olennainen osa tätämaa. Sen kuvaus ja jatkuva tiivistelmä. Childe Haroldin pyhiinvaellus on teos, jossa Byron näkee Kreikan menneisyyden, joka oli kerran todella suuri, ja kansan nöyryytetyn aseman turkkilaisen ikeessä. George Gordon ihailee "kauniita helloja". Hänen innostuksensa kuitenkin korvaa vihan hänen jälkeläisilleen, jotka jättivät hyökkääjien ja muukalaisten ikeeseen. Hän toteaa, että Kreikka on raivostunut mutaan. Taivuta orjia turkkilaisten ruoskojen alla, mutta kreikkalainen on hiljaa. Tämä vihasi runoilijaa.

Hänen vihansa antaa kuitenkin toivoaihmiset elävät edelleen "esivanhempien vapauden voimaa". Ja runoilija kehottaa maata kapinoimaan. Byronin rakkaus Kreikkaan ei ole muuttunut. Hänelle omistetun runon staanit auttavat meitä ymmärtämään, miksi George Gordon päätti osallistua Kreikan kansan vapauttamista koskevaan taisteluun.

Julkaise kaksi ensimmäistä kappaletta

Runon kaksi ensimmäistä kappaletta syntyivät 10. maaliskuuta1812 Yllä esitettiin yhteenveto. Childe Haroldin pyhiinvaellus sai heti tunnustuksen. Kahden ensimmäisen kappaleen julkaisemisen jälkeen Byron sai suurta mainetta. Hänen työnsä on kestänyt monia julkaisuja, ja George Gordonin suosio kasvoi päivittäin.

Kolmas kappale

Saapuminen Sveitsiin, Byron alkoi opiskella elämää jatässä maassa. Kaikki, mikä tuntui hänelle merkittävältä, kirjattiin hänen päiväkirjaansa ja kirjeineen. Runoilija kuvaili paikallisia ihmisiä, heidän elämäänsä, luontoaan, historiallisia paikkoja. Kaikki nämä havainnot ovat absorboineet runon "Childe Haroldin pyhiinvaellus". Kolmannen kappaleen yhteenveto saatetaan huomionne.

Se heijasteli runoilijan matka-vaikutelmia. Byron joutui lähtemään Sveitsiin, jättäen kotimaahansa. Tässä maassa hän heijastelee Waterloon taistelua (runoilija kävi ensin tässä historiallisessa paikassa), puhuu Napoleonin tappiosta.

Heijastukset sodasta

Runon katse Waterloon taistelusta kääntyykuvia majesteettisesta luonteesta. Byron ei lopeta miettimään sitä, että sodat, joita ihmiskunta ei lopu jo vuosisatojen ajan, ovat tuhonneet kauneuden, jonka ovat luoneet sekä ihmisen kädet että luonnollinen. Ajatukset sodasta tulevat esiin, kun teoksen lyyrinen sankari vertaa taistelua Waterloon tapahtumien kanssa 1500-luvulla, jolloin Moratin kaupunki taisteli itsenäisyytensä puolesta. Byron toteaa, että tyrannit eivät voittaneet tätä taistelua vaan kansalaisuutta, vapautta, lakia. Vain nämä tavoitteet voivat oikeuttaa veriset sodat, kuten George Byron (Childe Haroldin pyhiinvaellus) uskoi.

Kolmannen osan yhteenveto sisältää kuitenkin vain sodan heijastuksia. Suosittelemme tutustumaan muihin tärkeisiin Byronin päättelyn aiheisiin.

Miehen viestintä luonnon kanssa, Rousseaun ja Voltairen kirkkaus

Harkitse Sveitsin luonnetta, George Gordonpäättelee, että jokainen ihminen on osa luontoa. Elämän ilo on yhtenäisyys hänen kanssaan. Kehittäessään ajatustaan ​​runoilija ylistää Enlightener Rousseaea, joka kannatti ihmisen liittämistä luontoon. Tämä filosofi julisti vapauden ja ihmisten tasa-arvon ajatukset. Byron muistuttaa toista ajattelijaa, Voltairea. Hän valmisteli ihmisten mielet vallankumoukseen. Hänen mielensä "epäilyn pohjalla" loi "kapinallisen ajatuksen" temppelin.

Joten runon kolmannessa kappaleessa heijastuvat ajatuksetrunoilijasta ja tapahtumista, jotka olivat tuolloin huolissaan koko maailmasta. Byron yhdistää luonteeltaan lauluja, eri historiallisten persoonallisuuksien siistiä ja lakonisia ominaisuuksia sekä genren kohtausta, jossa pallo on kuvattu ennen Waterloon taistelua.

4. kappale

Siirry runon neljännen kappaleen kuvaukseen.Childe Haroldin pyhiinvaellus. Se luotiin Italiassa ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1818. Byronille Italiasta tuli valtio, jossa monet hänen elämästään ja luovista ideoistaan ​​toteutuivat. Täällä George Gordon löysi henkilökohtaisen onnen, kun hän tapasi Teresa Guicciolin.

Kuvaus Italiasta

On huomattava, että neljäs kappale onkaikkein laajin tuote. Siinä Byron pyrkii luomaan monipuolisen ja vankan kuvan maasta, josta on tullut hänen toinen kotimaa. George Gordon rakasti Italiaa hyvin paljon. Hän ihaili sen korkeaa taiteellista kulttuuria ja historiallista menneisyyttä. Kuitenkin runoilija katsoi yhä häntä miehenä, joka ei unohtanut kansansa ja kotimaansa. Kunnes "kun Britannian kieli kuulostaa", suuri runoilija George Gordon Byron pitää kotimaahansa muistissaan.

"Childe Haroldin pyhiinvaellus"pääasiassa muiden valtioiden kuvaukseen. Runoilijan kuvassa Italia on maa, josta muille kansakunnille ei voi tulla muukalainen. Byron on vakuuttunut siitä, että hänen kunniakseen "kansojen täytyy nousta ylös". Hän kutsuu kuitenkin italialaiset itseään taistelemaan. Hän sanoo, että sinun täytyy muistaa esimerkkejä valtion historiasta, jonka sankarillinen menneisyys on merkitty. Ihmisten muistissa tulisi aina olla hänen suuret poikansa. Runoilija, joka viittaa Venetsiaan, muistuttaa ihmisiä "tuhannen vuoden vapaudesta". Byron ei voi nähdä, kuinka hän hyväksyi itsenäisyytensä menetyksen. Hän on vakuuttunut siitä, että ihmisen sielu kypsyy ja kasvaa vain taistelussa.

Italialaisten sankareiden, ajattelijoiden ja runoilijoiden diskurssit

Ferarrissa muistetaan Torquato Tasso, suuri runoilija George Gordon Byron (Childe Haroldin pyhiinvaellus). Tiivistelmä hänen nimeään liittyvästä historiasta olisi varmasti esitettävä.

Duke antoi käskyn julistaa Tassau hulluksi,jonka jälkeen tämä runoilija vietti 7 vuotta vankilassa. Byron kirjoittaa, että herttuan nimi olisi jo kauan unohdettu, jos hänen julmuuksiaan ei olisi yhdistetty Torquatin kohtaloon. Italialaiset sankarit, ajattelijat ja runoilijat ovat rakkaita kaikille. George Gordon kutsuu Firenzea, jossa syntyi Boccaccio, Petrarch ja Dante, "kiittämätön kaupunki", kuten tässä "ei ole edes rintakuvia". "Hänen unelmiensa maa" oli Rooma, johon runoilija piti paljon stanzoja. Byronin katse raunioiden ja muistomerkkien kautta pyrkii tunkeutumaan vuosisatojen syvyyteen elpääkseen pitkät menneisyydet.

Katso tarinaa

Neljäs kappale esittelee erilaisia ​​kuvauksia.Italian nähtävyydet. Se osoittaa kuitenkin myös, miten Byron yrittää ratkaista vallitsevan romanttisen käsityksen ihmiskunnan historiasta hänen runossaan Childe Haroldin pyhiinvaellusmatkalla. Yhteenveto tämän työn luvuista ei ole helppo tehtävä, koska on paljon perusteluja ja tonttia ei käytännössä ole. On huomattava, että usein runoilija hämmästyttää tulevaisuuden tapahtumien ennakointia. Hän hillitsee omaa fantasiaansa, jotta hän ei kaivaisi todellisuudesta peräisin oleviin väitteisiin. Ranskan vallankumoukselle omistetuissa kohdissa George Gordon ilmaisee toivonsa, että vapauden kylvämät viljat "eivät enää anna katkeria hedelmiä".

Aika ja ikuisuus

Byron, kuten kolmessa edellisessä kappaleessa,inspiroi kuvaamaan luonteen kauneutta neljännessä osassa "Childe Haroldin pyhiinvaellus", jonka lyhyt sisältö on jo lähestymässä lopullista. Teoksen lopussa esitelty mielikuva merestä on unohtumaton, samoin kuin Velinon vesiputous, joka välittää kaiken loistonsa. George Gordonin mukaan luonto antaa ihmiselle mahdollisuuden koskettaa ikuisuutta. Runoilijan mielessä ikuisuus on pysyvä luokka. Aika on jatkuvassa liikkeessä, se on ohimenevä. Juoksuaika syö usein usein George Byronin suruun ja epätoivoon. Hänellä on kuitenkin tiettyjä toiveita. Runoilija uskoo, että ne, jotka häntä loukkaavat, altistuvat tulevaisuudessa. Vain aika on "väärien tuomioiden" tasasuuntaaja.

Tämä lopettaa pyhiinvaelluksenChilde Harold ". Tiivistelmä tämän teoksen kappaleista antaa tietysti vain yleisimmän käsityksen siitä. On syytä huomata, että Alexander Pushkin oli hyvin kiinnostunut runosta, joka jopa suoritti käännöksensä. George Byronin suuri elämys nuoresta aina hänen hedelmällisimmän kauden alkuunsa.

</ p>>